Rejetant les postulats épistémologiques modernes, le postmodernisme nous propose une vision du monde et du sujet fondamentalement fragmentée, indéterminée, changeante, problématique, dont la complexité et le mouvement continu excèdent largement les capacités du langage. De par leurs postulats, mais aussi de par les conséquences qu'ils lui attribuent, les postmodernes se refusent à toute quête de référentiel entre les connaissances que nous produisons et le monde. Une telle quête est, en effet, pour eux non seulement illusoire, mais elle justifie, au nom de projets universellement partagés, des pratiques et des discours qui sont synonymes de terreur et de domination. Si le caractère radical d'un tel système est difficilement tenable pour qui cherche à mener et justifier un projet de connaissances, c'est en même temps cette ‘radicalité', nous semble-t-il, dans son négativisme le plus absolu, qui constitue l'originalité et l'apport du postmodernisme. Ce négativisme nous renvoie en effet des questions fondamentales quant à la légitimité et au pour quoi des connaissances que nous produisons. C'est aussi lui qui, par les réactions qu'il suscite, amorce des réflexions et débats au sein de la communauté scientifique sur les conséquences des connaissances que nous produisons. La critique radicale et la déconstruction peuvent ainsi constituer, nous semble-t-il, des leviers privilégiés pour modifier le regard que nous portons sur nos pratiques et nous pousser à les transformer.