Nobility, aristocracy and defense of the faith in Hungary from the early fourteenth century to the mid-sixteenth century
Noblesse, aristocratie et défense de la foi en Hongrie du début du XIVe siècle au milieu du XVIe siècle
Résumé
Although still in its infancy, the research undertaken to date on the links between nobility and Orthodoxy in Hungary at the end of the Middle Ages seems to confirm the impression that Hungarian nobles were actively involved in the defence of Roman Christianity for a long time, in an original way that confirms the specificity of the Magyar kingdom within the pre-modern West. During the Arpadian period, members of the Hungarian nobility were almost totally unconcerned with questions of dogma; they were content with the long-standing coexistence of different cultural and religious communities in the Magyar kingdom. From the end of the 14th century, they became more concerned, not out of personal conviction, but because the defence of religious orthodoxy was in line with their secular concerns: it satisfied their desire for representation by imitating the royal model (which was noticeable from the 13th to the 15th centuries among the barons); it legitimised their concern about the Ottoman advance (from the 15th century); and finally, it expressed their national attachment, which conditioned their political and religious behaviour after the middle of the 15th century. The partition of the kingdom after 1526 and the growing success of Protestantism ultimately left only one conviction: attachment to one's homeland.
Encore embryonnaires, les recherches amorcées à ce jour sur les liens entre noblesse et orthodoxie en Hongrie à la fin du Moyen Age paraissent confirmer l’impression d’un engagement longtemps actif des nobles hongrois dans la défense du christianisme romain, selon un mode original qui confirme la spécificité du royaume magyar au sein de l’Occident pré-moderne. A l’époque arpadienne, les membres de la noblesse hongroise se désintéressaient à peu près totalement des questions de dogme ; ils se satisfaisaient de la coexistence, ancienne, de différentes communautés culturelles et religieuses dans le royaume magyar. A partir de la fin du XIVe siècle, ils s’en préoccupèrent davantage, non par conviction personnelle mais parce que la défense de l’orthodoxie religieuse rejoignait leurs préoccupations profanes : elle satisfaisait leur désir de représentation par l’imitation du modèle royal (sensible du XIIIe siècle jusqu’au XVe siècle chez les barones) ; elle légitimait leur inquiétude face à l’avancée ottomane (à partir du XVe siècle) ; elle exprimait leur attachement national enfin, qui conditionna leur comportement politique et religieux après le milieu du XVe siècle. La partition du royaume après 1526 et le succès grandissant du protestantisme ne laissèrent finalement subsister qu’une seule conviction : l’attachement à la patrie.
