Rutebeuf, ou le "je" ironiste.
Résumé
Le Moyen Âge ne connaît sans doute pas l'ironie socratique ; dans tous les cas ses auteurs ne la pratiquent guère. L'oeuvre de Rutebeuf n'est pas toute entière une oeuvre ironique. C'est le travail d'une subjectivité qui découvre le moi au miroir du monde. L'ironie et l'auto-ironie offrent à ce "je" le courage d'affirmer sa conscience en face des mots. Elles lui prêtent l'énergie nécessaire à vaincre la force centripète du monde littéraire, à transgresser les lois du genre, à "perdre toutes lois". Et dans ce sens, elles mettent au jour les codes d'une socio-poétique médiévale. Mais la parole ironique est aussi une thérapeutique du "je", l'instrument de son édification consciente en sujet poétique. car l'humilité, condition de la conversion, est sans doute chez Rutebeuf la forme la plus haute du libre arbitre poétique, entendu comme devoir d'"ensemencer" la vérité y compris par "yronie".
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