Du slavon en russe contemporain : caractérisation générale et l'exemple de da à valeur optative
Résumé
En russe contemporain, des fonctionnements grammaticaux bien différenciés opposent les éléments identifiés comme des emprunts et ceux qu'il est convenu d'appeler des " slavonismes ". Ces derniers sont ici compris comme des traits linguistique relevant d'une isonorme (Picchio) naguère commune aux langues écrites de l'aire d'influence orthodoxe, et qui survit à sa manière au déclin de la tradition scripturale liturgique. Tout d'abord, quelques exemples étudiés brièvement montrent que contrairement aux emprunts, les slavonismes ne sont pas dans une relation de traduction à un " fonds propre " russe de référence. Pour cause : ils relèvent d'un régime sémiotique spécifique, dont certaines manifestations rappellent l'économie sémiotique de l'iconographie byzantine (Mondzain) : le privilège accordé à la profération relègue la forme interne et autorise les coqs-à-l'âne sémantiques. Ces points sont étayés par l'analyse détaillée du slavonisme da en russe. Il ne s'agit pas de la particule d'assentiment bien connue ("oui, mouais, etc. "), ni même des emplois de connecteur (" et, mais, bien, etc. ") qu'elle a dans la langue familière ou les textes folkloriques ; il s'agit du da optatif qui se rencontre dans des formules d'incantation, d'invocation ou de célébration : Da zdravstvuet Lenin " (Que) Vive Lénine ! ". À la fois une entité empruntée aux langues slaves du sud, un slavonisme, et un mot réintégré et réinterprété par rapport aux " da russe " - tant en diachronie qu'en synchronie.
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