La condamnation doctrinale prononcée par l'évêque de Paris, Etienne Tempier, le 7 mars 1277, est habituellement considérée comme une collection chaotique de propositions incohérente. Une analyse textuelle du document suggère au contraire que l'on peut y déceler une structuration interne. Suivant un plan qui n'est pas inhabituel pour des théologiens, les articles sont classés sous une série de rubriques qui vont du plus noble (Dieu) au moins élevé. Cette structuration suggère également que l'évêque, qui a personnellement conduit les opérations de censure, avait une vision d'ensemble des erreurs qu'il voulait condamner.