Le Pravargya védique est un rituel qui est facultativement effectué dans le cadre d'un sacrifice de Soma. C'est un dévelopement unique indo-aryen, sans parallèle en Iran ou dans des régions des Indo-Européens. Grace aux références à ce rituel dans le Rgveda, il peut être retracé aussi loin que 1500 avant notre ère. Nous avons une connaissance assez détaillée du Pravargya, mais le terme utilisé comme son nom n'a pas encore été correctement analysé et interprété. Plusieurs indications sont disponibles pour la structure et la sémantique de pravargyà- mais il est encore loin d'être clair ce qui pourrait être le sens sous-jacent de l'expression sur la base de laquelle il a été pris comme un nom pour la cérémonie et le pot. Les difficultés sont: (a) pravargyà- est depuis le début exclusivement attesté en relation avec ce rituel, d'ailleurs, (b) la sémantique du verbe vrj et des composés de vrj avec préverbes sont notoirement difficile, enfin, (c) il y a la plus large difficulté des affixes -ya- (avec diverses propriétés accentuelles) dans la formation verbale et nominale des mots. Le terme pravargyà- peut être considéré comme un gérondif (d'un point de vue Paninéen: une formation de la racine vrj et ṆyàT) ou comme une dérivation secondaire avec -yà- (taddhita yàT). Une analyse des passages védiques avec le verbe pra-vrj conduit à la conclusion que les propositions de sa sémantique ont été trop générales, trop vagues ou fautes. Il est démontré dans cet article que vrj signifie " mettre à part ", " isoler " et que pra-vrj signifie donc " mettre à part ", " arranger séparément devant ou à l'avance ". Le nom pravargyà- exprime, donc, très précisément, l'essentiel du rituel du Pravargya: l'isolement du pot, et, dans l'Avāntaradīkṣā (la consécration intermédiaire) que le prêtre éligible doit avoir subi à l'avance, l'isolement de l'étudiant du Veda.