Cette communication tente de restituer les lignes d’analyse d’idéologie dans le littéraire, par un aller-retour entre le ras du texte, le summum et le hors-texte. L’on part du constat que l’idéologie, qui s’exprime et se légitime pourtant essentiellement dans le langage, est accaparée par les sciences sociales et politiques. D’où la nécessité d’un appareillage intégrant adroitement les versants tant externes qu’immanentistes du texte. Au surplus, puisque tout est idéologie, nous postulons une adoption de l’analyse du discours (par les notions de formation idéologique, formation discursive et pratique discursive, qui sont aptes à caractériser un mode d’existence du social, l’habitus). Mais cette existence du réel, pour autant qu’elle attire l’attention sur certains idéologèmes en texte, ne permet pas leur résolution linguistique, de par leur caractère inexorablement massif. Il est alors question non seulement de considérer la population d’événements qui a donné naissance à la littérature en cause, mais aussi de considérer l’aspect esthétique des phénomènes de langage, autrement dit leur apport stylistique. Il s’impose un besoin d’aborder l’idéologie dans son acception basique d’abord, c’est-à-dire comme manières dont un groupe d’individus se représente le réel, puis dans son acception la plus polémique et donc la plus calculée. Pour le cas spécifique du texte littéraire, une visibilité nette sur les strates énonciatives s’impose, afin de ne pas passer à coté de l’idéologie manifestée par des personnages, celle propre aux narrateurs, puis celle relative aux auteurs et aux instances physiques et réelles que sont les écrivains, avec leurs lecteurs.