Les nouveaux héritiers.
Résumé
Gérard Chevalier IRISSO. CNRS UMR 70 71. université Paris-Dauphine EM : gerard.chevalier@dauphine.fr Les nouveaux héritiers. Les attitudes face à la culture en milieu étudiant. L'exemple de l'université de Paris-Dauphine. Les rapports entre les univers culturels et les groupes sociaux ont été au centre d'un nombre conséquent de travaux après la publication en anglais (1984) de l'ouvrage de P. Bourdieu La Distinction (1979). Référence obligée des recherches tant européennes qu'américaines, la thèse de l'homologie entre l'espace des classes sociales et celui des styles de vie suppose l'existence d'une hiérarchie des légitimités culturelles reconnue par tous et d'une culture dominante ajustée aux goûts et au style de vie des classes supérieures. Précédée par certains auteurs, la mise en question de ce modèle s'est affirmée avec la thèse de l'omnivorité culturelle avancée R.A Peterson (1992). Interprétée comme capacité à intégrer et à redéfinir les genres populaires, l'omnivorité s'est imposée dès lors comme le critère de distinction à rechercher au sein des catégories cultivées et l'opposition omnivore/univore comme le modèle alternatif à la théorie légitimiste, jugée obsolète. En France, la mutation des relations entre univers culturels et groupes sociaux a été principalement conceptualisée en termes d'éclectisme (Donnat, et de dissonance (Lahire, 2004). Tenter une synthèse des multiples publications (Peterson, 2005) qui ont abordé ce thème au cours des vingt années suivantes et dans différents pays pourrait faire l'objet d'un ouvrage entier. Pour autant, deux observations méritent d'être faites pour situer la perspective adoptée dans les développements qui suivent. La première conduit à souligner que le modèle
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