lL’ambition de cet article est de jeter les bases d’une conception de la monnaie du commun à partir d’une interrogation évincée par la théorie économique des biens communs1. Quelles sont alors les conditions susceptibles de relâcher la contrainte monétaire au rapport salarial et de favoriser par là l’essor de formes de production alternatives aussi bien au public qu’au privé dans leurs principes d’organisation ? Cette question exige d’introduire dans la théorie du commun le rôle structurant de la monnaie dans les rapports capital/travail. 2 L’examen du rapport entre monnaie et commun nécessite par conséquent de partir d’une critique de la théorie des biens communs dans laquelle la monnaie, comme le travail, sont curieusement absents. La raison en est que cette conception naturaliste des biens communs accepte implicitement l’un des postulats fondateurs de la théorie économique standard : la neutralité de la monnaie, conçue comme un simple instrument technique facilitant les échanges, et non comme la cristallisation d’un rapport social de pouvoir. 3 Sur cette base, il s’agira de caractériser une approche dynamique du commun au singulier dans laquelle la question de la monnaie et des mutations de la division du travail occupe une place centrale. Cette démarche fondée sur la triade travail-monnaie-plus-value servira alors également de fil conducteur pour ranimer la controverse qui avait opposé Karl Marx aux proudhoniens qui furent précurseurs d’une approche de la monnaie en tant que commun. 4 Enfin nous nous appuierons sur les théories marxiennes du circuit pour montrer que le caractère spécifiquement monétaire du rapport capital/travail forme le seul point de départ adéquat pour une réflexion sur la monnaie du commun. Cette réflexion fera apparaître pourquoi la notion de revenu social garanti correspond à une institution du commun destinée à rendre la création monétaire endogène non seulement au capital mais aussi à une reproduction autonome de la force de travail.