Dans la précédente chronique traitant de l’enquête sur les pratiques culturelles des jeunes, pilotée par le ministère de la Culture, nous avions évoqué la difficulté, en l’état actuel des savoirs, de mesurer – pour mieux les combattre – les inégalités potentielles des jeunes face à la culture. Sans doute est-il facile d’évaluer l’apport potentiel (ou nul) des paradigmes niant à tort ou raison, l’existence même de ces inégalités. Il est par contre plus difficile mais tout aussi important de bien distinguer les perspectives pour lesquelles ces inégalités ne sont qu’une variable d’un système (que l’on peut supposer aisément corrigeable) de celles, bourdieusiennes ou autres, pour lesquelles ces inégalités font partie des finalités du système lui-même. Surtout il est important de voir comment ces manières possibles de penser les inégalités culturelles sont à replacer dans des visions divergentes, voire antagonistes de penser, de corriger et, peut-être, de légitimer les différenciations sociales, inégalités ou discriminations.