Le présent article examine la manière dont deux philosophes śivaïtes non dualistes cachemiriens, Utpaladeva (actif vers 925-975) et Abhinavagupta (actif vers 975-1025), se sont approprié la théorie épistémologique du non-être (abhāva) élaborée par le grand logicien bouddhiste Dharmakīrti et son commentateur Dharmottara. Cet examen, qui s’appuie notamment sur la traduction complète de l’Īśvarapratyabhijñāvimarśinī d’Abhinavagupta ad Īśvarapratyabhijñākārikā I, 7, 6-13, a pour but de montrer comment les philosophes de la Pratyabhijñā, tout en intégrant cet aspect de l’épistémologie bouddhique à une ontologie dynamique héritée des Écritures śivaïtes non dualistes, exploitent l’explication dharmakīrtienne de notre conscience du non-être pour réfuter la thèse, également défendue par Dharmakīrti, selon laquelle la conscience n’est qu’une série de cognitions instantanées.