Espace gay, espace sacré - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Pré-Publication, Document De Travail Année : 2006

Espace gay, espace sacré

Résumé

Pour la géographie de langue anglaise, la production sociale d'espaces sexués et sexualisés est devenue un objet de recherche légitime. Le constat vaudrait aussi bien pour l'anthropologie, l'histoire ou la sociologie, pour peu que ces disciplines prennent en compte la dimension spatiale des phénomènes qu'elles étudient. Pour ces recherches – dont la réflexion porte aussi sur les conditions de la recherche et les fondements épistémologiques des disciplines – la mise en espace (paysages, représentations cartographiques, quartiers…) est ainsi simultanément une mise en genre (lieux féminins, lieux masculins), et une mise en hétérosexualité (les lieux « essentiellement » gais ou lesbiens sont rares). Mais parce que les formes culturelles les plus officielles (état civil, comportements politiques, monuments…) reposent le plus souvent sur des formes imaginairement hétérosexuelles, la recherche de l'homosexualité a pris le détour des cultures populaires et des formes économiques d'organisation sociale. Tout en insistant sur l'intérêt d'une telle démarche qui établit des outils de compréhension, il nous faut toutefois renverser le balancier : à l'heure où l'état civil reconnaît les couples du même sexe, où l'orientation sexuelle devient une forme de capital politique et où la monumentalisation s'empare des gays et des lesbiennes, d'autres espaces s'égayent à côté de l'espace commercial. Des églises, localement, s'engagent pour capter l'intérêt et l'énergie des gays et lesbiennes qui résident à proximité de leurs bâtiments. Commercial et urbain : l'espace gay L'espace gay est souvent décrit comme étant celui de la ville, et l'étude des quartiers gays, terrains de recherche de sociologues et géographes urbains américains depuis le début des années 1970, a été parfois réalisée en prenant le modèle de l'immigration. Ces quartiers ont pu être analysés comme des « communautés quasi-ethniques » (Murray 1979), qui se sont institutionalisées selon les mêmes processus que les communautés d'immigrants aux États-Unis. Ces travaux s'inscrivent parfois en ligne directe avec ceux de l'école de Chicago du début du XX e siècle : Park et Burgess dans The City (La Ville), publié en 1925, décrivaient les
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  • HAL Id : halshs-01185057 , version 1

Citer

Baptiste Coulmont. Espace gay, espace sacré. 2006. ⟨halshs-01185057⟩
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