Letteratura e antropologia
Résumé
I punti di convergenza fra antropologia e letteratura si situano su due terreni: da un lato gli antropologi si segnalano agli studi letterari come " produttori " di letteratura, e soprattutto di poesia, in quanto alcuni furono, essi stessi, poeti e scrittori (si veda al par. 2), dall'altro come " riproduttori " , professionisti dello studio delle letterature orali degli Altri (si veda ai parr. 3, 4, 5). Gli antropologi manifestano anche un interesse professionale verso le letterature scritte post-coloniali, considerandole un prezioso archivio di informazioni sia sulle realtà socio-culturali da essi indagate, sia una possibile breccia aperta nella dimensione, sottile e sfuggente, della soggettività nativa (si veda al par. 6). 2. Esordi taciuti: la Musa antropologica e i poeti-antropologi La " produzione " di letteratura da parte degli antropologi, sin dai suoi esordi, costituisce un tratto di originalità dell'antropologia rispetto alle altre scienze sociali, come la sociologia o la psicologia. La vena letteraria soggiacente a molte personalità di antropologi noti, oltre a interessare i critici letterari e gli studiosi di letteratura di viaggio, necessariamente interroga anche gli storici dell'antropologia e quella parte della comunità scientifica più propensa a esercitare una riflessione antropologica su se stessa. Occorre precisare che si tratta di un compito assai arduo reperire il materiale letterario e poetico prodotto dai primi antropologi, a causa di un generale occultamento, dovuto alla necessità dell'antropologia nascente d'inizio secolo di professionalizzarsi come disciplina accademica e universitaria, se non addirittura di presentarsi come una scienza naturale. Benché l'antropologia attuale possa vantare precursori illustri come Erodoto, la sua costituzione accademica come scienza sociale praticata da professionisti risale solo agli inizi del Novecento. Nel periodo che data dalla fine dell'Ottocento ai primi venti anni del Novecento, l'antropologia e i suoi protagonisti dovettero ingaggiare una coraggiosa battaglia per far guadagnare alla loro disciplina una credibilità scientifica e accademica, per ottenere il riconoscimento di cui gode oggi in maniera solare (pensiamo al successo del concetto di " cultura " , elaborato dall'antropologia, ora adoperato dalla sociologia, dalla critica letteraria e in molti altri ambiti). Fra le strategie adottate durante il periodo della sua fondazione accademica ci fu quella di creare e definire i propri confini, in particolare prendendo le distanze dagli altri soggetti occidentali operanti allora su terreni extra-occidentali: i missionari, che spesso redigevano lessici di lingue native e raccolte di " tradizione orale " , i funzionari coloniali (amministratori, medici) che presentavano talvolta interessi intellettuali che oltrepassavano la loro specifica attività lavorativa e i grandi viaggiatori e viaggiatrici ottocenteschi, i cui romanzi di viaggio godevano di ampia fama e, a differenza delle trattazioni scientifiche, di piacevole leggibilità e forza di trascinamento emotivo. I loro scritti, che si occupavano di popolazioni esotiche, non erano tuttavia credibili sul piano scientifico, gravati com'erano da un pesante etnocentrismo. Per quello che riguarda poi missionari e funzionari coloniali, questi ultimi erano imbevuti di un'ideologia religiosa e coloniale che si distingueva, in termini negativi, dal " puro " e " disinteressato " approccio che allora, in epoca positivistica, si credeva fosse proprio del lavoro scientifico. Tuttavia, vuoi per la permanenza sul campo di funzionari coloniali o ecclesiastici, superiore in durata a quella degli etnologi, vuoi per le caratteristiche proprie della scrittura letteraria, capace di godere di un pubblico più vasto, queste figure si trovavano in una posizione antagonistica, talvolta in grado di oscurare la nascente antropologia. Lo sforzo prezioso degli antropologi dell'epoca fu di fare chiarezza fra chi fosse parte del " noi " (la comunità scientifica e la categoria professionale degli antropologi) e tutti gli altri (missionari, funzionari coloniali e scrittori di viaggio), ai primi attribuendo la caratteristica della professionalità e della " scientificità " , agli altri quella del dilettantismo. Tuttavia diversi antropologi professionisti e fondatori della disciplina coltivarono pronunciati interessi artistici, musicali e letterari, ma soprattutto poetici. Alcuni di loro pubblicarono
| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|---|
| Licence |
