À partir de l'analyse de deux cycles d'épigrammes retrouvés dans le nouveau papyrus de Milan (P. Mil. Vogl. VIII, 309), on étudie la manière dont Posidippe a mis en vers une série de connaissances et de jugements esthétiques empruntés aux traités d'histoire de l'art composés par deux de ses contemporains - Xénocrate d'Athènes et Douris de Samos. Le procédé employé par Posidippe au sujet de l'histoire de l'art peut être comparé à la démarche qu'il a choisie pour d'autres champs du savoir : ainsi pour ses épigrammes relatives aux présages, qui reflètent probablement la connaissance de traités sur la divination. Ces exemples posent le problème de l'existence fugace d'un sous-genre poétique : l'épigramme didactique. La démarche de Posidippe doit probablement être comparée avec celle du poète Archélaos de Chersonésos qui est l'auteur d'une série d'épigrammes portant sur la génération spontanée.