Que signifie aujourd'hui être désignés comme " Berbères " ou se désigner comme Imazighen, Imajaghen, Imuhagh, Imushagh ou kel tamashaq ? A quels types de réalités renvoient ces qualificatifs identitaires dérivés d'une même racine ? Quel sort, à la fois sémantique et politique, a été réservé à ces notions dans les nouveaux États africains ? Pourquoi leur signification a-t-elle fait l'objet de tant de polémiques intellectuelles et quelle acception attribuer à ces désignations qui suivant le cas sont revendiquées ou déniées, reléguées dans le fantasme et l'invention, épousées ou rejetées, recomposées, instrumentalisées, abandonnées, élargies ou réduites à des motifs folkloriques et touristiques, et cependant toujours présentes ? La " berbérité ", appelée aussi depuis les années quatre-vingt " amazighité " , est une notion évolutive à plusieurs facettes analysées ici en comparant le cas des Kabyles en Algérie et des Touaregs dans les Etats subsahariens.