La liaison que nous faisons entre la pratique de la philosophie et celle de l’écriture se justifie-t-elle toujours ? Le philosophe est-il d’abord un écrivain, et la philosophie un texte ? Certes, la transmission des idées rend nécessaire les textes philosophiques, au moins à titre d’auxiliaires, mais se soumettre à cette condition n’est-ce pas déjà orienter dans une certaine direction notre pratique de la philosophie ? Dans le choeur des philosophies écrites, la philosophie sceptique antique chante d’une voix discordante, une voix souvent absente – elle laisse le soin de sa partition à ceux qui n’ont pas ses scrupules – , une voix circonspecte qui refuse, du moins, de chanter comme les autres. Et si le philosophe écrivain était pris dans un réseau de croyances qu’il pensait pourtant pouvoir éviter ? Et si son texte trahissait une exigence philosophique ? Telles sont les réticences du sceptique à l’égard de l’écriture.