Logique transcendantale et philosophie du monde de l'expérience - HAL Accéder directement au contenu
Article dans une revue Phänomenologische Forschungen Année : 2011

Transcendental Logic and Philosophy of Experience-World

Logique transcendantale et philosophie du monde de l'expérience

Résumé

This article intends to clarify some of the problems raised by the opposition between the husserlian phenomenology and the neo-Kantian philosophy of the Heidelberg school on the basis of Husserl's 1927 lessons about nature and spirit, where an accurate critique of Heinrich Rickert's epistemology is developed. It is noteworthy that Husserl claims in this context that his phenomenology is more faithful to the Kantian philosophy than Rickert's philosophy itself. The reconstruction of Husserl's argumentation shows that the idea of a transcendental deduction of objectivity is the key to understand the disagreement between the two philosophers. It is then possible to suggest that what is at stake in this opposition concerns not only the definition of a transcendental logic, that is the question of the relationship between the being of the world and the knowledge of it, but also the problem of the relationship between rationality and intuition.
Ce travail se propose d'élucider quelques enjeux du débat qui opposa la phénoménologie husserlienne et le néokantisme de l'école de Heidelberg, en s'appuyant sur un cours de 1927 consacré aux rapports entre nature et esprit dans lequel Husserl présente une critique explicite de l'épistémologie de Heinrich Rickert. Le point le plus remarquable de ce cours est que Husserl y soutient que la phénoménologie est plus fidèle à la philosophie kantienne que ne l'est le néokantien Rickert. La reconstruction de l'argumentation husserlienne fait apparaître l'idée d'une déduction transcendantale de l'objectivité comme le lieu où se joue la divergence entre la phénoménologie transcendantale et la philosophie rickertienne des valeurs. Dès lors, il devient possible de montrer que les enjeux de cette divergence concernent non seulement la définition d'une logique transcendantale, c'est-à-dire la question des rapports entre l'être du monde et la connaissance dont il est l'objet, mais aussi le problème de la compatibilité entre rationalisme et intuitionnisme.

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Citer

Julien Farges. Logique transcendantale et philosophie du monde de l'expérience : La critique husserlienne de Rickert en 1927. Phänomenologische Forschungen, 2011, Jahrgang 2010, p. 117-141. ⟨halshs-01402290⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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