« Le Mead de Habermas. Ce que veut dire une intersubjectivité intacte »
Résumé
Cet article met en évidence que les emprunts de Habermas à l’appareil meadien se laissent en effet organiser en trois grands ensembles thématiques qui tous, directement ou indirectement, concourent à ordonner une théorie de la reconnaissance : le thème du processus d’individuation et de l’apparition d’une conscience de soi ; certains développements relevant explicitement de la topique de la reconnaissance ; enfin, des éléments de définition du point de vue moral