En 1936 est créée la Commission argentine de Coopération intellectuelle, suivant ainsi l’exemple des nombreux pays participent aux travaux de l’Institut International de Coopération intellectuelle, ancêtre de l’UNESCO fonctionnant sous les auspices de la Société des Nations depuis 1924. Il s’agit, selon les mots de son secrétaire général, Antonio Aita, de permettre à l’Argentine d’apporter sa contribution à la culture universelle. Pour cela, il faut que soit connue la « vraie » Argentine. La commission publie à cette fin un certain nombre d’ouvrages, dont Le paysage et l’âme argentine, recueil de contes et de légendes paru en 1938 ; La vida y la cultura en la Argentina, publié en 1939 et rassemblant des essais réalisés par des intellectuels européens à l’occasion d’une exposition de livres argentins à Paris et à Rome ; et Regards sur l’Argentine, publié en 1941. Quelle est l’identité argentine proposée par cette commission ? Comment utilise-t-elle des intellectuels comme Jules Romains ou Paul Valéry ? Y-a-t-il rupture avec la vision que des livres comme Argentine, terre promise, de Paul Azan, paru en 1943, ou L’Argentine moderne, de W. H. Koebel, paru en 1919, offrent de ce pays ?