Le sanctuaire de Mandeure apparaît désormais comme un des sanctuaires civiques les plus importants du territoire séquane et un des plus vastes des Gaules de l’est et des Germanies. Consacré à Mars, probablement entouré de divinités parèdres dont les empereurs divinisés, ce sanctuaire à enceinte et édifices multiples a fait l’objet, depuis l’époque augustéenne jusqu’à l’époque sévérienne, d’investissements édilitaires considérables. Les fouilles récentes, menées sur certains édifices (le théâtre, le mur de péribole, une entrée monumentale, un sanctuaire secondaire, un ensemble de cuisines, etc.), fournissent des données particulièrement intéressantes pour l’étude de l’évolution de cet espace sacré dans les derniers temps de son occupation. Les fouilles du castrum, dont l’enceinte était constituée des spolia des grandes constructions publiques, nous livrent par ailleurs des informations importantes sur les rythmes et les modalités du remploi de la panoplie monumentale. Pendant un certain temps, certains édifices, comme le théâtre, semblent épargnés, alors que d’autres sont entièrement démantelés. La construction d’une église à la fin du IV^e s. invite d’ailleurs à reconsidérer l’histoire de la fin du sanctuaire de Mars et les premiers temps de la christianisation. Il est encore difficile de restituer avec assurance les rythmes et les relations qu’entretiennent entre eux des phénomènes aussi complexes que l’abandon de certaines parties du sanctuaire au III^e s., le démantèlement d’autres à partir du milieu du IV^e s. et la construction d’un lieu de culte chrétien à la fin de ce même siècle. On se gardera donc pour l’instant de produire une synthèse sur l’occupation du sanctuaire entre le III^e et le V^e s., mais on appuiera notre réflexion sur des observations fournies par les fouilles récentes dans le sanctuaire et le castrum.