Pour Assia Djebar, recueillir par la plume ou la camera les multiples paroles féminines devait s’inscrire dans le projet d’écrire une histoire de la société algérienne dans sa longue durée en confiant à l’écriture romanesque les temps complexes de sa propre intériorité de narratrice, de l’observation à la révolte, de la synthèse au doute. Les premières écritures romanesques indigènes à la fin de la colonisation étaient de même prises en étau entre récit de soi c’est-à-dire de son milieu social et culturel, et création de soi comme écrivain, auteur. Magnifier le premier à l’encontre de la dépossession coloniale de l’identité arabo-berbère du peuple algérien s’accomplit la plupart du temps aux dépens de la seconde qui finit par s’imposer à un auteur qui dit « je ». Si dès1957 Assia Djebar écrit dans l’urgence de la construction de cette double identité, il faut attendre "Nulle part dans la maison de mon père", roman publié en 2007, pour qu’elle se permette enfin d’expliciter la part d’ombre autobiographique qui a failli emporter sa vie même. Elle décrit ainsi comment se manifeste brutalement la violence des relations de genre au centre de la relation amoureuse, alors qu’elle avait cru s’en préserver par une vie proche de celle des étudiantes européennes. Le secret au cœur d’une intimité trop lourde à dire était pourtant porteur du choix pionnier à double titre d’une réappropriation postcoloniale de la langue du colonisateur et d’une avancée féministe dans la reconnaissance d’une écriture littéraire. J’essaierais de montrer si cette révélation est une mise en perspective d’une création romanesque déjà accomplie et/ou un diagnostic anthropologique de l’importance du déséquilibre importé par le genre jusque dans le mécanisme interne du processus créateur.