Oblicité et connivence : la négociation de la distance entre les poètes et leur patron au début de l’époque abbasside (750-811)
Résumé
Lorsque des auteurs ne peuvent parler librement, ils sont enclins à tenir un double discours, qui leur permet d'exprimer leurs souhaits ou leurs griefs sans enfreindre les règles de la bienséance. Les poètes abbassides, fréquemment tiraillés entre la nécessité de défendre leur position et le respect dû à leur bienfaiteur, ne font pas exception à la règle. Mais le type de rhétorique qu'ils déploient s'appuie sur des codes et des allusions qui s'adressent à des connaisseurs. Les poètes tiennent généralement pour acquis le fait que leur auditoire, et en particulier leur patron, dispose des compétences nécessaires pour saisir l'implicite de leur discours. Mais ils peuvent également jouer sur le fait que cette compétence n'est pas à la portée de tout le monde et mettre à l'épreuve leurs auditeurs, afin de créer une complicité entre ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas, questionnant ainsi (de manière assez inoffensive) les hiérarchies sociales et intellectuelles. Abstract When authors cannot speak their mind freely, they are likely to use double-speak, which allows them to express their wishes and grievances without breaking the rules of etiquette. Abbassid poets too are frequently caught between the necessity of asserting their position and respecting their benefactor. This is why double entendre plays such a prominent role in their speech. But this kind of rhetorics relies on codes and allusions that can only be understood by connoisseurs. Generally, poets take for granted that their audience, and especially their patron, has the skills to understand the implicit meaning. But they can also play on the fact that not all the attendants can decode their speech, and try to put this capacity to the test so as to create complicity between those who understand and those who do not, and question (rather harmlessly) social and intellectual hierarchies.
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