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Chapitre d'ouvrage Année : 2017

La folie révélatrice dans deux _Miracles de Nostre Dame par personnages_

Résumé

This article examines the staging of folly as a double or mobile signifier in two _Miracles de Nostre Dame par personnages_(14th cent.). In the _Miracle de Robert le dyable_, comparison with the narrative versions of the story shows that the penance of feigning folly imposed on this child of the devil translates on stage into victimisation by noisy bullies recalling the tormenters of a silent Christ in the mysteries of the Passion. Robert thus takes on a double identity, played out between diabolic and divine folly, until he is finally pardoned by God. In the _Miracle de un parroissien esconmenié_, an emperor’s son is likewise counselled to expiate his sins by feigning folly and engages in a double discourse comprising opposite extremes: foolish nonsense, which attracts persecution, and pious eloquence addressed to Nostre Dame. On this basis it is proposed that the “wise” or feigning fools that amply populate the early modern English stage (but who disappear from French theatre) are not necessarily a simple reflection, as is traditionally maintained, of an early modern cultural transition in the notion of folly under Humanist influence. We may be dealing with an older specifically theatrical tradition with recognisable theological roots.
Cet article examine la mise en scène de la folie comme signifiant double ou mobile dans deux _Miracles de Nostre Dame par personnages_ (XIVe s.). Dans le _Miracle de Robert le dyable_, une comparaison avec les versions narratives de l’histoire démontre que la pénitence imposé sur cet enfant diabolique, qui consiste en faire semblant d’être fou, se traduit sur scène par sa victimisation aux mains de bruyant méchants rappelant les bourreaux d’un Christ silencieux dans les mystères de la Passion. Ainsi Robert revêt une double identité, qui se joue entre folie diabolique et folie divine, jusqu’à ce il soit gracié par Dieu. D’une façon similaire, dans le _Miracle de un parroissien esconmenié_, le fils d’un empereur est conseillé d’expier ses péchés en prétendant être fou, ce qui l’amène à un double discours composé de deux extrêmes opposés: du non-sens, qui attire la maltraitance, et de l'éloquence pieuse adressée à Nostre Dame. Sur cette base il est proposé que les « sages » ou prétendus fous qui abondent sur la scène anglaise de la première modernité (alors qu’ils disparaissent du théâtre français) ne sont pas forcément un simple reflet, comme cela a été traditionnellement maintenu, d’une évolution de la notion de la folie sous l’influence humaniste. Il peut s’agir plutôt d’une tradition plus ancienne et spécifiquement théâtrale ayant des racines théologiques reconnaissables.
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Dates et versions

halshs-01711646, version 1 (18-02-2018)

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  • HAL Id : halshs-01711646 , version 1

Citer

Richard Hillman. La folie révélatrice dans deux _Miracles de Nostre Dame par personnages_. Croizy-Naquet, Catherine; Le Briz-Orgeur, Stéphanie; Valette, Jean-René. Théâtre et révélation. Donner à voir et à entendre au Moyen Âge. Hommage à Jean-Pierre Bordier, H. Champion, pp.67-78, 2017, Nouvelle Bibliothèque du Moyan Age, 978-2-7453-4472-4. ⟨halshs-01711646⟩
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Dernière date de mise à jour le 07/04/2024
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