Si la théologie chrétienne a approfondi autant le sens et la portée de la faute de nos premiers parents, c’est qu’elle a vu dans le Christ, que sa conception immaculée exempte de toute transmission du péché originel, le nouvel Adam qui, par son obéissance « jusqu’à la mort et à la mort en croix », a restauré le genre humain dans l’amitié avec Dieu. Comme Adam et même mieux que lui, le Christ aussi s’est fait responsable pour nous. « Ainsi donc, explique encore saint Paul, comme par la faute d’un seul ce fut pour tous les hommes la condamnation, de même par l’œuvre de justice d’un seul c’est pour tous les hommes la justification qui donne la vie. » Lors du procès de Jésus, face à Pilate qui se lave les mains en disant « je suis quitte de ce sang, à vous de voir », la foule répondit : « que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » Ces gens ne savaient évidemment pas ce qu’ils disaient. Mais dans un sens comme dans l’autre, leurs paroles se réalisèrent pleinement au moment même où elles furent prononcées.