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Communication dans un congrès Année : 2008

Le mythe de la Révolution dans La danse sacrale de Alejo Carpentier

Résumé

Como El reino de este mundo, como El siglo de las Luces, La consagración de la primavera se inspira estrechamente en la Historia. La Historia, a la que Carpentier domina en erudito, está en el corazón de sus obras. Aborda el elemento histórico en una óptica muy personal. La guerra de España ocupa un lugar de primer plano en La consagración de la primavera. Es que, a los ojos del autor, en los años 1936-1939, según una consigna de la época : « EL FRENTE POPULAR DE MADRID ES EL FRENTE POPULAR DEL MUNDO ». España es el sitio en el que las fuerzas mundiales más reaccionarias se han mancomunado contra la República española para derribarla. Carpentier denuncia la políticas de no intervención practicada por los países occidentales en el origen de la derrota del pueblo español. Carpentier aborda la guerra de España ante todo desde el punto de vista de las Brigadas internacionales. Lo que le interesa es el sentimiento internacionalista, revolucionario, que anima a los voluntarios de las Brigadas. Otro gran tema histórico apasiona a Carpentier, la revolución rusa y, de modo más amplio, la política seguida por la Unión Soviética hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Se detiene extensamente en el Pacto Germano-Soviético y en la batalla de Stalingrad. Entre todas las revoluciones evocadas en La consagración de la primavera es la revolución cubana la que, de modo natural, ha inspirado la mayor pasión a Carpentier. Opina que ocupa un lugar privilegiado en la Historia. La visión de la revolución cubana es transmitida por los dos protagonistas, Vera y Enrique. El dictador Batista es presentado como un hombre a favor de los norteamericanos, un títere dispuesto a cualquier crimen. El autor insiste en la crueldad de la represión. No propone la novela una crónica minuciosa del proceso revolucionario con excepción de la batalla de Playa Girón extensamente transcrita. Carpentier sobresale en expresar la determinación del pueblo cubano en aquellas horas cruciales. Se esfuerza en sugerir el impulso colectivo que presidió la victoria. Es evidente que, en la novela, se persigue el objetivo de entonar un himno a la juventud cubana revolucionaria, a los guerrilleros, hacer énfasis en el carácter resueltamente innovador en América latina de la revolución cubana, su ruptura radical con el pasado. En suma, La consagración de la primavera cautiva al lector por su ambición de abarcar las grandes horas de la Historia contemporánea. Un fresco grandioso que atestigua con talento la fe revolucionaria de Carpentier.
Comme Le royaume de ce monde, comme Le siècle des Lumières, La danse sacrale s’inspire étroitement de l’Histoire. L’Histoire, que Carpentier connaît en érudit, est au coeur de ses œuvres. La matière historique est abordée dans une optique toute personnelle. La guerre d’Espagne occupe une place de premier plan dans La danse sacrale. C’est que, aux yeux de l’auteur, au cours des années 1936-1939 , selon un mot d’ordre de l’époque : « EL FRENTE POPULAR DE MADRID ES EL FRENTE POPULAR DEL MUNDO ». L’Espagne est le terrain où les forces mondiales les plus réactionnaires se sont coalisées contre la République espagnole pour l’abattre. Carpentier dénonce la politique de non intervention pratiquée par les pays occidentaux, à l’origine de la défaite du peuple espagnol. Carpentier aborde la guerre d’Espagne surtout du point de vue des Brigades internationales. Ce qui l’intéresse c’est le sentiment internationaliste, révolutionnaire, qui anime les volontaires des Brigades. Un autre grand thème historique passionne Carpentier, la révolution russe et, d’une façon plus large, la politique suivie par l’Union Soviétique jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale. Il s’arrête longuement sur le Pacte germano-soviétique et sur la bataille de Stalingrad. De toutes les révolutions évoquées dans La danse sacrale c’est la révolution cubaine qui, tout naturellement, a inspiré le plus de passion à Carpentier. Il juge qu’elle occupe une place privilégiée dans l’Histoire. La vision de la révolution cubaine est transmise par les deux protagonistes, Vera et Enrique. Le dictateur Batista est présenté comme l’homme des Américains, un fantoche prêt à tous les crimes. L’auteur insiste sur la cruauté de la répression. Le roman ne propose pas une chronique minutieuse du processus révolutionnaire. Seule la bataille de Playa Giron est transcrite longuement. Carpentier excelle à exprimer la résolution du peuple cubain en ces heures cruciales. Il s’attache à suggérer l’élan collectif qui a présidé à la victoire. A l’évidence, dans le roman, l’objectif poursuivi est d’entonner un hymne à la jeunesse cubaine révolutionnaire, aux guerilleros, de mettre l’accent sur le caractère résolument novateur, en Amérique latine, de la révolution cubaine, sur sa rupture radicale avec le passé. En somme, La danse sacrale captive le lecteur par son ambition d’embrasser les grandes heures de l’Histoire contemporaine. Cette grandiose fresque témoigne avec talent de la foi révolutionnaire de Carpentier.
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Citer

Charles Lancha. Le mythe de la Révolution dans La danse sacrale de Alejo Carpentier. Espaces d'Alejo Carpentier : actes du colloque international tenu à Bordeaux les 2, 3 et 4 décembre 2004 dans le cadre du centenaire de sa naissance, Dec 2004, Bordeaux, France. pp.145-154. ⟨halshs-01965759⟩

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Dernière date de mise à jour le 05/05/2024
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