Pratiques funéraires et identité culturelle : Marseille et les indigènes du Sud de la Gaule (IV e -II e s. av. J.-C.)
Résumé
the comparison between the funerary customs of the indigenous population of the south of gaul during the second iron age with the ones in use in the greek colony of Marseilles shows two clearly separate groups of funerary practices. the study takes the analysis of the cemeteries populations into account, classing them by age at death, tomb spatial implantation, body treatments, buried or cremated, and of their remains, as well as the artefacts placed with the deceased. The indigenous customs are traditional in this case. They haven't been transformed or even modified under the influence of the contact with the greek settlers however distant from Marseilles or other colonial etablish-ments, in spite of the indubitable greek influence on the socioeconomic changes of these Mediterranean regions of France. and on the other side, Massaliet practices tend to reflect greek customs of their time, with no influence of indigenous ways perceptible in the tombs of the colony. This absence of mutual influence, that without doubt reflects very different conceptions of death and the beyond, is an element to add to the bigger picture of greek and gaul relationships in the south of France.
La comparaison entre les coutumes funéraires des populations indigènes du sud de la gaule au second âge du Fer et celles en usage dans la colonie grecque de Marseille met en évidence deux ensembles bien tranchés de pratiques. La réflexion prend en compte le « recrutement » des cimetières selon lʼâge au décès, lʼimplantation des tombes, le traitement des corps, inhumés ou brûlés, et de leurs restes, ainsi que le mobilier placé auprès des défunts. Les moeurs indigènes en ce domaine sont ici traditionnelles. Elles ne sont ni transformées, ni seulement modifiées, au contact des colons grecs, quelle que soit la proximité ou l'éloignement géographique par rapport à Marseille et aux autres établissements coloniaux, malgré lʼindubitable apport grec dans les changements économiques et sociaux du Midi méditerranéen. Pour leur part, les usages massaliètes reflètent bien plutôt les coutumes grecques de lʼépoque et aucune influence des moeurs indigènes ne semble transparaître non plus dans les tombes de la colonie. Cette étanchéité, qui reflète sans doute des conceptions très différentes de la mort et de lʼau-delà, est une pièce à verser au dossier des rapports entre Grecs et Gaulois du Midi de la France.
