Au sein de la tradition libertaire, Gustav Landauer, qui se décrivait lui-même comme « anarchiste-socialiste » est peut-être l’auteur dont la pensée se prête le plus à des tentatives d’actualisation, et cela en raison de quelques caractéristiques de son socialisme, exposé dans son Appel au socialisme (1911) et dont le présent article rend compte. Il s’agit d’abord d’un socialisme culturel, associé à une critique culturelle de la modernité capitaliste qui dénonce non seulement l’État et l’exploitation du travail, mais aussi le progrès, la foi en la technique et la disparition des formes héritées de vie partagée. Il s’agit ensuite d’un socialisme anti-marxiste, qui récuse nécessitarisme, téléologie et économicisme, qui refuse d’accorder au prolétariat en tant que tel le rôle de sujet révolutionnaire et qui réhabilite la sphère de la consommation au détriment de celle de la production pour penser la transformation sociale. Il s’agit enfin d’un socialisme communautaire, qui revalorise les formes communautaires héritées du passé tout en prônant la constitution de nouvelles communautés, considérées comme des commencements, ici et maintenant, de la future société socialiste. Associée à des considérations sur la simplicité volontaire et sur le déclin du monde, cette insistance sur l’expérimentation sociale, qui ne renonce pas pour autant à la révolution, est sans doute ce qui peut continuer à faire de l’Appel au socialisme une source d’inspiration pour le présent.