" L'union mystique à l'époque moderne : une question théologique ?"
Résumé
Dans l’historiographie religieuse de l’époque moderne, mystique et théologie sont considérées comme deux domaines distincts. Plus ou moins explicitement, les études présupposent l’affirmation de Michel de Certeau : « De soi, tout langage vrai est total, le mystique comme le scolastique. » Au « type d’expérience qui s’explique en chacun d’eux » correspond deux sciences, l’une pratique, fondée sur « l’itinéraire subjectif (ou du sujet) » en quête de l’inaccessible, guettant la « trace d’un Sujet toujours passant », l’autre théorique, fondée l’intellection d’un objet (Dieu), visant « une ordonnance des vérités ».Or, une histoire commune de la théologie et de la mystique est possible, en prenant en compte la lente évolution des concepts et des présupposés conceptuels qui rendent possible les pratiques et les discours religieux.
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