Dans cet article, je souhaite placer les mémoires et leur dimension sensible au sein d'une socio-anthropologie des migrations, des relations interethniques et des minorités. Si la mémoire se présente souvent comme un processus de conservation, on l'abordera au contraire ici comme une construction sociale qui actualise partiellement le passé, comme un récit qui sélectionne les souvenirs et recompose ce qui peut constituer, pour demain, une représentation opératoire et partagée. Il s'agit de poser l’hypothèse suivante : la visibilité des constructions mémorielles dans l’espace public suppose une mobilisation qu’on qualifiera de politique, proposant néanmoins un certain « partage du sensible ». Que deviennent ces mémoires au sein d’expositions où la scénographie cherche à faire partager l’émotion de l’ancien migrant avec celle du visiteur ?