Encyclopédies et lapidaires médiévaux
Résumé
It is well known that the Etymologiae of Isidore of Seville were wide spread in the Latin medieval West, but the modalities of this diffusion is worth further investigation. Here, we examine its reception on two kinds of naturalistic works: the encyclopaedies and the lapidaries, until and during the XIIIth C. The period was the richest and the newest for the encyclopaedic production, where we see that the Etymologiae where used as a «tank» of naturalistic information, but was gradually less considered as a paradigm of the encyclopaedic genre by most of the compilers. His etymological approach, when it still appear, is no more as a way of thinking Nature in the XIIIth C. Furthermore, the auctoritas of Isidore as a naturalist – never as a theologian – is increasingly challenged by Aristotelian science, in the works of Thomas de Cantimpré, Bartholomaeus the Englishmann, and Vincent of Beauvais (Isidore is simply no more quoted by Arnoldus Saxo). In the De mineralibus of Albertus Magnus, Isidore subsists only, when his documentation is not available among other and more recent auctoritates. This article provides as well a rich information about lapidaries between the Ist and the XIIIth C., and a comparative chart of the minerals quoted by most lapidarists across this period of time.
La large réception des Étymologies d’Isidore de Séville dans l’Occident latin au Moyen Âge est bien connue, mais ses modalités de diffusion méritent d’être mieux étudiées. Leur réception est examinée ici dans deux types d’oeuvres relatives à la nature : les encyclopédies d’abord, les lapidaires ensuite, jusqu’au XIIIe s. Celui-ci fut la période la plus riche et la plus originale de la production encyclopédique. Les Étymologies y tinrent lieu de réservoir documentaire pour l’information sur la nature, mais l’œuvre perdit peu à peu son statut de paradigme du genre encyclopédique. Par ailleurs, sa méthode étymologique, quand elle apparaît encore, ne constitue plus une façon de penser la nature au XIIIe s. L’auctoritas d’Isidore comme naturaliste – il est inconnu comme théologien – est aussi contrebalancée progressivement, puis dépassée par la science aristotélicienne, chez Thomas de Cantimpré, Barthélemy l’Anglais et Vincent de Beauvais (chez Arnold de Saxe, il n’est simplement plus cité). Dans le De mineralibus d’Albert le Grand, Isidore subsiste comme source dans les cas où la même matière n’est pas disponible chez d’autres autorités plus récentes. La seconde partie de cet article est jalonnée d’information sur les lapidaires entre le Ier et le XIIIe siècle, et contient un tableau comparatif des minéraux cités par les principaux lapidaristes durant cette période.
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