Écologie et culpabilité : un recyclage post-chrétien ?
Résumé
Several authors have suggested that militant environmentalism may have inherited Christianity and its denunciation of human pride. In a sometimes caricature way, it has been criticised for placing too much emphasis, as Christianity did, on the question of fault and guilt. This may seem paradoxical, since political ecology, at the time of its appearance in the 1970s, appeared to be very largely associated with left-libertarian currents that participated in the denunciation of what the historian Jean Delumeau has called the “Pastoral of fear”, within the framework of a “generalised cultural offensive against all forms of guilt and culpability” (Guillaume Cuchet). But the paradox is only apparent and results, as this article shows, from a still too frequent assimilation of morality, and with it of fault and guilt, to religion, whereas there is nothing specifically religious about them.
Plusieurs auteurs ont émis l’hypothèse que l’écologisme militant pourrait avoir hérité du christianisme et de sa dénonciation de l’orgueil des hommes. De façon parfois caricaturale, il lui a été reproché de trop mettre l’accent, comme le faisait le christianisme, sur la question de la faute et de la culpabilité. Cela peut sembler paradoxal, car l’écologie politique, au moment de son apparition dans les années 1970, apparaît très largement associée aux courants libertaires qui participent de la dénonciation de ce que l’historien Jean Delumeau a appelé la « pastorale de la peur », dans le cadre d’une « offensive culturelle généralisée contre toutes les formes de culpabilité et de culpabilisation » (Guillaume Cuchet). Mais le paradoxe est seulement apparent et résulte, comme le montre cet article, d’une assimilation encore trop fréquente de la morale, et avec elle de la faute et de la culpabilité, à la religion, alors qu’elles n’ont rien de spécifiquement religieux.