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Communication dans un congrès Année : 2021

«Elisabeth de Schönau et Hildegarde de Bingen, un tandem paradoxal »

Résumé

Selon André Vauchez, le XIIe siècle a constitue un tournant décisif dans l’histoire du prophétisme, après des siècles de marginalisation. Une importance croissante fut désormais accordée à la vision, qui devint notamment un phénomène féminin. On se penche donc ici sur ce nouveau genre de prophétisme visionnaire, en étudiant les cas d’Elisabeth, moniale au double monastère de Schönau dans le Taunus, aux confins de l’archidiocèse de Trêves, et celui de sa contemporaine Hildegarde de Bingen. Rien d’arbitraire dans notre choix de les rapprocher : elles furent liées à titre personnel, et dès le XIIe siècle, chroniqueurs, annalistes et autres témoins les évoquaient de manière conjointe. Toutes deux furent des visionnaires, et encouragées à l’écriture par une figure masculine qui nous est connue. Elles souffrirent aussi manifestement toutes de maladies, plus ou moins liées à la résistance qu’elles offraient à l’injonction divine. Toutes deux cloitrées, elles pensèrent en allemand, et ont laissé des écrits en latin. Enfin, si toutes deux bénéficièrent de visions qu’elles couchèrent ensuite par écrit, seule une connut l’extase: si Elisabeth se décrit souvent comme collapsa in extasim, Hildegarde serait au contraire, selon Peter Dinzelbacher, la seule « nicht ekstatische Visionärin des Hochmittelalters », au point que l’on hésite parfois à l’appeler mystique plutôt que prophétesse. C’est ce que l’on examine ici.

Domaines

Histoire
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Dates et versions

halshs-03213424, version 1 (30-04-2021)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-03213424 , version 1

Citer

Laurence Moulinier-Brogi. «Elisabeth de Schönau et Hildegarde de Bingen, un tandem paradoxal ». Existe-t-il une mystique au Moyen Âge ?, Dominique Poirel, Nov 2017, Paris, France. pp.71-89. ⟨halshs-03213424⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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