Le paradoxe du haut-parleur : violence sonore et pratiques politiques dans la France de l'entre-deux-guerres
Résumé
« Haut-parleur ». Si la sémantique de ce terme est aujourd’hui tout à fait claire, elle était plus ambiguë quand, à l’entre-deux guerres, branché à un poste de TSF ou à un phonographe, le haut-parleur s’est peu à peu déployé partout - chez nous, notre voisin, dans les rues, les églises, les usines ou les théâtres. Car alors on désigne ainsi autant l’objet technologique que celui qui fait acte de propagande, ou que le « fanfaron », cet importun en posture de surexposition vocale de soi. Et l’appareil semble, à ses débuts en France, avoir été aussi peu apprécié que son homonyme humain. Son usage fait très vite l’objet d’une législation restrictive et de nombreux articles de presse, où les rappels à l’ordre de ses utilisateurs alternent avec une critique acerbe de ses qualités techniques et de ses effets sociaux. Nasillard, assourdissant, dérangeant, le haut-parleur devient la source de violences sonores jusqu’alors inouïes. Il peut ainsi paraître étonnant qu’il soit adopté, dès 1924 en France, par toutes les pratiques politiques partisanes, qui ne cesseront plus d’en user pour augmenter leurs manifestations et leurs réunions d’une dimension sonore inédite. On peut dès lors se demander pourquoi le régime d’écoute introduit par le haut-parleur a été, malgré sa violence, tant mobilisé par ces pratiques politiques, et ce qu’il peut nous dire de celles qui en firent l’usage le plus intensif. Cette intervention invitera ainsi à un vaste questionnement sur les pouvoirs du son et de la voix amplifiés par le haut-parleur, les effets de leur puissance et de leur ubiquité nouvelles, les bénéfices politiques et les situations de violence sonore qu’ils induisent. Pour ce faire, elle investiguera un corpus d’articles de la presse politique de 1923 à 1939, pour majorité tirés des grands quotidiens de l’Action française et des partis communiste, radical et socialiste. Les fréquentes occurrences du haut-parleur y témoignent de la réception de ses manifestations publiques, alors qu’il est encore en phase d’adoption, d’assignation d’usages et de propagation. Répertoire des pratiques et des discours de célébration ou de détestation du haut-parleur, ce corpus fera l’objet d’une analyse qui liera l’imaginaire technologique de l’appareil à ses pratiques politiques, en tentant de répondre à cette question : que disent ses usages politiques, et les autres, sur les manières de penser l’organisation présente et à venir du monde que doit saisir le politique ?