“La prière : de Sénèque à Tertullien” - HAL Accéder directement au contenu
Chapitre d'ouvrage Année : 2020

“La prière : de Sénèque à Tertullien”

Résumé

Quel lien le traité De oratione de Tertullien entretient-il avec la philosophie de son temps ? On compare trois passages difficiles du De oratione 1,1 ; 1,2 et 29,4 [traduits en annexe] avec la Lettre 41 à Lucilius de Sénèque [traduite en annexe] qui constitue un petit traité sur la prière. De oratione 1,1 : il y a parenté entre le spiritus qui est aussi la ratio régissant l’ordre du monde et la raison de l’homme qui est éclairée par le discours philosophique. La Raison vient parler à notre raison : le spiritus descend dans l’animus du sage et lui donne des consilia. De oratione 1,2 : c’est parce que le Christ est habité du Verbe, parce que le sage est animé par le spiritus qu’il peut, comme le dit Sénèque, se prier soi-même et apprendre aux disciples ce qu’est la prière : un rappel à soi de la voie philosophique à suivre, une “méditation de doctrine”, commemoratio disciplinae. De oratione 29,4 : c’est parce que l’Ame du monde, le spiritus pénètre et anime l’univers qu’il y a universellement prière ; c’est pour cela qu’anges et bêtes prient Dieu, selon Tertullien. La prière à soi du stoïcien Sénèque explique, bien plus qu’on ne l’imagine, la perspective de Tertullien.
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Dates et versions

halshs-03220917, version 1 (07-05-2021)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-03220917 , version 1

Citer

Christian Boudignon. “La prière : de Sénèque à Tertullien”. Brepols. Ph. Hoffmann et A. Timotin (éd.), Théories et pratiques de la prière à la fin de l'Antiquité, p. 269-288, 2020. ⟨halshs-03220917⟩
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Dernière date de mise à jour le 12/05/2024
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