“La théologie alexandrine des Ve et VIIe siècles”
Résumé
Ce bref article s'inscrit dans un chapitre sur l'école chrétienne d'Alexandrie. Il
présente succinctement l'influence des théologiens d'Alexandrie sur le
développement du christianisme au Ve et VIIe siècle. Cyrille d'Alexandrie, patriarche
d'Alexandrie, déploie sa théologie du Verbe incarnée à partir d'une citation qu'il croit
d'Athanase d'Alexandrie : "Une est la nature incarnée du Verbe de Dieu" (elle est en
fait d'Apollinaire de Laodicée). Il triomphe aux conciles d'Ephèse en 431 et sera
consacré par le concile de Chalcédoine en 451. De lui est issu à la fois le courant
chalcédonien et le courant monophysite du christianisme. Sophrone de Jérusalem,
conseiller chalcédonien du patriarche d'Alexandrie, Jean l'Aumônier dans les années
610, combat les monophysites puis accepte un compromis avec eux à Alexandrie en
633 avant de le dénoncer en insistant sur la distinction des actions humaines et des
actions divines dans le Christ. Maxime le Confesseur, qui a fréquenté Sophrone à
Alexandrie, en devient l'éminence grise. Il devient, après la mort de Sophrone,
l'artisan du concile du Latran en 649 qui affirme deux volontés, l'une humaine et
l'autre divine pour le Christ.