Dans sa conférence de 2015 où il démontait les ressorts de « l'invisible initiation », Daniel Fabre illustrait, avec une remarquable efficacité, le soin avec lequel il gardait les « sociétés lointaines » en vue dans son arpentage continuel de l'Europe. La « production sociale des hommes et des femmes » (Fine 2016 : 265) y était abordée d'une manière qui inviterait à toutes sortes de réflexions : sur l'art du comparatisme ; sur l'intelligibilité de transformations historiques qui sont aussi des transformations structurales ; sur l'universalité du recours à une analogie aviaire pour penser le passage des garçons à l'âge adulte. D'une manière plus limitée, on se demandera ici ce qu’apporte le rapprochement entre, d’une part, les sociétés européennes (Fabre 1986, 1996) et, d’autre part, des sociétés de Nouvelle-Guinée dans lesquelles « devenir filles et garçons » prend des formes splendidement visibles et lourdement institutionnalisées. On se posera notamment la question de savoir si la comparaison entre l’Europe et des sociétés lointaines recoupe une opposition entre visibilité et invisibilité de ce processus