La notion de « transferts culturels » qui sert de pierre de touche à la réflexion entre Orient et Occident dans ce colloque est issue des travaux de Michel Espagne et a connu une grande fécondité. Quelle est sa pertinence pour parler des dynamiques d'hybridité et de métissage non pas entre deux cultures, groupes et religions, mais au sein de sociétés multiculturelles, comme celle de l' « Orient latin », expression aussi à discuter ?