La foi peut-elle soulever les montagnes ? Révolution almohade, morphologie sociale et formes de domination dans l'Anti-Atlas et le Haut-Atlas (début XIIe s.) - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée Année : 2014

Can faith move mountains ? Almohad revolution, social morphology and forms of domination in the Anti-Atlas and the High Atlas range, in early 12th century

La foi peut-elle soulever les montagnes ? Révolution almohade, morphologie sociale et formes de domination dans l'Anti-Atlas et le Haut-Atlas (début XIIe s.)

Résumé

Through a presentation of the historiography of the beginnings of Almohad revolution in the mountains of southern Morocco, this paper raises methodological reservations about the application of the gellnerian segmentarist model to the the sociopolitical morphology of the Almohad tribes, in order to explain the strength of the initial mobilization of the movement. Based on a reassessment of some textual data insufficiently exploited until now, it is suggested that the eminent status of Ibn Tûmart, the founder of the movement, regardless of its role as a man of religion, has been shaped and nourished by the position of power which was occupied by his family in his original tribe, and more widely in the major tribal groups that ruled then the mountains of the High and Anti- Atlas. The article finally lead to a questioning of the existence in some mountain societies and away from production centers of the official written policy, of tribal structures and chiefdoms that could carry or accompany movements of religious reform, often seen reductively by historiography as the product of the sole initiative of a providential man.
A través de una presentación historiográfica de los inicios de la revolución almohade en las montañas del sur de Marruecos, el artículo expresa reservas metodológicas sobre la aplicación del modelo segmentario gellneriano a la morfología sociopolítica de las tribus almohades para explicar la fuerza de la movilización inicial del movimiento. A partir de una reevaluación de ciertos datos textuales insuficientemente explotados hasta ahora, se sugiere que el estatus eminente de Ibn Tûmart, el fundador del movimiento, independientemente de su propio papel como hombre de religión, fue moldeado y alimentado por la posición que su familia ocupaba (o había ocupado) en su tribu de origen, y más ampliamente en las grandes agrupaciones tribales que iban a dominar las montañas del Anti Atlas y del Alto Atlas en esa época. El artículo lleva finalmente a cuestionar la existencia, en ciertas sociedades de montaña alejadas de los centros de producción de la escritura oficial, de construcciones políticas y de mandos tribales susceptibles de llevar o acompañar los movimientos de reforma religiosa, a menudo vistos de forma reductora por la historiografía como el producto de la sola iniciativa de un hombre providencial.
Au travers d’une présentation historiographique des débuts de la révolution almohade dans les montagnes du Sud marocain, l’article émet des réserves méthodologiques sur l’application du modèle segmentaire gellnerien à la morphologie sociopolitique des tribus almohades pour expliquer la force de la mobilisation initiale du mouvement. S’appuyant sur une réévaluation de certaines données textuelles insuffisamment exploitées jusqu’à aujourd’hui, il suggère que le statut éminent d’Ibn Tûmart, le fondateur du mouvement, indépendamment de son rôle propre d’homme de religion, a été façonné et nourri par la position qu’occupait (ou qu’avait occupée) sa famille dans sa tribu d’origine, et plus largement dans les grands ensembles tribaux qui devaient dominer alors les montagnes de l’Anti- et du Haut-Atlas. L’article débouche enfin sur un questionnement concernant l’existence, dans certaines sociétés de montagne et loin des centres de production de l’écrit officiel, de constructions politiques et de commandements tribaux susceptibles de porter ou d’accompagner des mouvements de réforme religieuse, souvent vus de manière réductrice par l’historiographie comme le produit de la seule initiative d’un homme providentiel.
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halshs-03481130 , version 1 (04-01-2022)

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Citer

Jean-Pierre van Staëvel. La foi peut-elle soulever les montagnes ? Révolution almohade, morphologie sociale et formes de domination dans l'Anti-Atlas et le Haut-Atlas (début XIIe s.). Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, 2014, Sociétés de montagne et réforme religieuse en terre d'Islam, 135, pp.49 - 76. ⟨10.4000/remmm.8718⟩. ⟨halshs-03481130⟩
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