Hagiographie et historiographie mérovingienne dans la musique liturgique en Gaule septentrionale (VIIIe et IXe siècles)
Résumé
Le culte des saints et l’hagiographie ont fait l’objet depuis une vingtaine d’années d’investigations qui ont réévalué leur rôle, essentiel dans l’histoire politique et religieuse du haut Moyen Âge. Les travaux de P. Brown1, Ch. et L. Pietri2, G. Philippart, F. Dolbeau, M. Heinzelmann3 et de tant d’autres ont élaboré un point de vue selon lequel le culte des saints aux périodes mérovingienne et carolingienne n’était pas qu’un simple phénomène lié aux dévotions populaires, mais aussi un enjeu fondamental de pouvoir, tant pour l’évangélisation des fidèles, que pour la cohérence des systèmes politiques alors en construction. Considérés sous cet angle novateur, quelques-uns des offices liturgiques composés pour les fêtes des saints les plus importants dans la province ecclésiastique de Reims illustrent parfaitement le concours croisé du facteur religieux et du facteur politique au sein des institutions ecclésiastiques aux VIIIe et IXe siècles, au moment même de la grande réforme liturgique carolingienne de l’Occident latin
Origine :
Accord explicite pour ce dépôt
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