Reconnaître et intégrer les Antillais catholiques en Île-de-France.
Résumé
Following the important French Carribbeans’ migration to the mainland from the 1960s onwards, the Catholic Church set up a national chaplaincy to help French Carribbean and Guianian Catholics integrate into their respective parishes. After recalling the historical context of these Carribbean migrations to French mainland, this article analyses the genesis and the limits of the organizational model of the Carribbean-Guianian national chaplaincy. In the third part, based on the study of the parish of Saint-Denys de l’ Estrée (in Saint-Denis), we will examine the modalities of commitment of Carribbean Catholics and show how they combine local commitment with frequent visits of other prominent places of Parisian Catholicism. These cumulative or circulatory practices reveal a whole range of popular practices, sometimes qualified as “magic-religious” by the church hierarchy, which prompt us to question the church categorizations and the relationship that Carribbean Catholics establish with the church institution.
Face à l’ ampleur des migrations antillaises vers la métropole à partir des années 1960, l’Église catholique a mis en place une aumônerie nationale antillo-guyanaise destinée à aider les Antillais catholiques à s’ insérer dans leurs paroisses respectives. Après avoir rappelé le contexte historique de ces migrations antillaises en métropole, cet article analyse la genèse et les limites de ce modèle organisationnel de l’aumônerie nationale antillo-guyanaise. Dans un troisième temps, à partir de l’ étude de la paroisse de Saint-Denys de l’ Estrée (à Saint-Denis), nous nous interrogerons sur les modalités d’engagement des Antillais catholiques en montrant comment l’engagement local se conjugue avec la fréquentation d’ autres hauts lieux du catholicisme parisien. Ces pratiques cumulatives ou circulatoires laissent entrevoir toute une gamme de pratiques populaires parfois qualifiées de «magico-religieuses» par la hiérarchie ecclésiale qui invitent à s’interroger sur les modalités de catégorisation de l’Église et sur le rapport que les Antillais catholiques entretiennent à l’ institution ecclésiale.
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