PATRIMOINE DE L'IMAGINATION SCIENTIFIQUE
Résumé
L'idée de prototype est-elle compatible avec celle de patrimoine ? La question ne peut se trancher simplement. Comment, en effet, rendre compte d'un dispositif, d'un objet ou d'un plan qui, par définition, renvoie à l'avenir, à ce qui n' existe pas encore tout à fait, à une possibilité nouvelle, par un autre dispositif qui, lui, se réfère au passé, à la stabilité dans le temps, et qui existe bien mais n' est plus exactement en phase avec notre contemporanéité ? D'un côté, quelque chose qui est un peu en avance sur nous ; de l'autre, quelque chose qui est déjà un peu derrière nous. Toutefois, la notion de patrimoine a beaucoup évolué dans les trois dernières décennies. Fruit de plusieurs années de réflexion dans les rangs de la diplomatie culturelle internationale, et largement portée par le Japon qui, après Hiroshima, avait développé une importante critique de la notion de patrimoine réduite au « monumental » et à l' objet matériel, l'idée de patrimoine culturel immatériel a vu le jour dans le cadre d'une convention de l'Unesco établie en 2003, ratifiée par la France en 2006. À ce jour, cent soixante-dixhuit États sont partie prenante de cette convention qui a désormais inscrit plus de cinq cents éléments sur l'une de ses listes. Ceux-ci relèvent de traditions orales, d'arts du spectacle, de pratiques sociales associées à des événements festifs ou rituels, de connaissances pratiques concernant la nature et l'univers, ou liées à des savoirfaire et à l'artisanat traditionnel. Outre l'intérêt porté à la dimension immatérielle-puisqu'il peut s'agir aussi bien de chants, de gestes, de récits mythiques ou de manières de faire-, ce patrimoine culturel immatériel a pour propriété d'associer au processus d' expertise et d'intégrer dans les propositions de sauvegarde les individus, groupes
Origine :
Accord explicite pour ce dépôt
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