Seme divination in Burkina Faso. II
Résumé
The Seme of Burkina Faso attribute all the problems they encounter to interventions from the invisible world. They identify the cause and the appropriate remedy (blood sacrifice) through divination. The diviner, called by the invisible, is intimately linked to a bush spirit through an initiation. This bush spirit becomes his divination assistant and thus his intermediary to the invisible world. The Seme have developed particularly precise representations of the invisible world. The successive sequences that make up the divinatory rite were identified in the first part of this study. This second part links each of these sequences observable in the visible world, to simultaneous actions performed by beings and powers in the invisible world. It presents the notions mobilised by the Seme in their divinatory practice, notably that of the human person and of individual destiny. Seme divination is an exercise in figuration of the invisible of great virtuosity.
Los Seme de Burkina Faso atribuyen todos sus problemas a intervenciones del mundo invisible. A través de la adivinación identifican la causa y el remedio apropiado (sacrificio de sangre). El adivino, llamado por el mundo invisible, ha sido íntimamente ligado a un genio del monte a través de una iniciación. Este se convierte en su asistente de adivinación y es su representante ante lo invisible. Los seme tienen representaciones muy precisas del mundo invisible. En la primera parte de este estudio, se identificaron las sucesivas secuencias que componen el rito adivinatorio. Esta segunda parte vincula cada una de estas secuencias, que se realizan en el mundo visible, con acciones realizadas simultáneamente por seres y fuerzas en lo invisible. Se presentan las nociones reunidas en el arte adivinatorio seme, en particular la de la persona humana y el destino individual. La adivinación seme es un ejercicio de figuración de lo invisible de un gran virtuosismo.
Les Sèmè du Burkina Faso attribuent les problèmes de tous ordres qu’ils rencontrent à des interventions du monde invisible. Ils identifient ce qui est en cause et le remède qui convient (sacrifice sanglant) grâce à la divination. Le devin, appelé par l’invisible, a été très intimement lié à un génie de brousse par une initiation. Ce génie devient son assistant de divination et donc son intermédiaire vers l’invisible. Les Sèmè ont élaboré des représentations particulièrement précises du monde invisible. Les séquences successives qui constituent le rite divinatoire ont été identifiées dans un premier volet de l’étude. Ce deuxième volet relie chacune de ces séquences observables dans le monde visible à des actions simultanées effectuées par des êtres et puissances dans l’invisible. Il présente les notions mises en oeuvre dans l’art divinatoire sèmè : notamment celle de personne humaine et de destin individuel. La divination sèmè est un exercice de figuration de l’invisible d’une grande virtuosité.