Begging practices among the "homeless"
Les pratiques de la mendicité chez les "SDF"
Résumé
Dieser Artikel folgt auf ein Interview mit dem Autor, das in ASH vom 10. Juli 1996 verbreitet wurde, und ergänzt Nouveau Mascaret Nr. 36 "L'exclusion, un monde en marche" vom Juni 1995. ZUSAMMENFASSUNG: Die Untersuchung der Bevölkerungsgruppe der "Obdachlosen" zeigt, dass ihr Alltag größtenteils von bewussten oder unbewussten Orts- und Zeitzwängen geprägt ist, die eine Antwort auf das Bedürfnis nach räumlichen und zeitlichen Anhaltspunkten bieten. Zwei Arten von Praktiken führen zu diesen Zwängen, die freiwillig sind, wenn sie von der Person festgelegt werden, wie bei der Praxis des Ärmels, oder unfreiwillig, wenn sie vom Rest der Gesellschaft abhängen. Die ethnologische Annäherung an diese Bevölkerungsgruppe macht deutlich, dass ihre den Institutionen inhärenten Zwänge von den Sine Domo als Möglichkeiten genutzt werden, die dazu dienen, ihre Person zu strukturieren. Ebenso ist der Ärmel eine strukturierende Praxis, die unbewusst als solche genutzt wird. Schließlich haben alle Haltungen, die darauf abzielen, diese Praktiken einzuschränken, das Ergebnis, dass die Möglichkeiten der psychischen Strukturierung des Individuums reduziert werden. Das Aufzeigen dieser Phänomene ermöglicht es dem Sozialarbeiter, Elemente für eine umfassendere Reflexion anzubieten, die auf seine tägliche Praxis angewendet wird.
This article follows on from an interview with the author published in the ASH of 10 July 1996 and completes the Nouveau Mascaret n°36 "L'exclusion, un monde en marche" of June 1995. SUMMARY: The study of the "homeless" population shows that, for the most part, their daily life is marked by conscious or unconscious constraints of place and time which offer a response to the need for spatial and temporal reference points. Two types of practices are at the origin of these constraints, which are voluntary when they are fixed by the person, as in the practice of begging, or involuntary when they depend on the rest of society. The ethnological approach to this population shows that the constraints inherent in the institutions are recovered by the sine domo as opportunities to structure their person. Similarly, the sleeve is a structuring practice, unconsciously used as such. Finally, all attitudes aimed at limiting these practices result in reducing the individual's possibilities of psychic structuring. By highlighting these phenomena, the social worker is provided with elements for a broader reflection applied to his or her daily practice.
Cet article fait suite à un entretien de l'auteur diffusé dans les ASH du 10 juillet 1996 et complète le Nouveau Mascaret n°36 « L'exclusion, un monde en marche » de juin 1995.
RÉSUMÉ : L'étude de la population "SDF" montre qu'en grande partie, leur vie quotidienne marquée par des contraintes, conscientes ou inconscientes, de lieu et de temps qui offre une réponse aux besoins de repères spatiaux et temporels. Deux types de pratiques sont à l'origine de ces contraintes, qui sont volontaires lorsqu'elles sont fixées par la personne, comme dans la pratique de la manche, ou involontaires lorsqu'elles dépendent du reste de la société. L'approche ethnologique de cette population fait ressortir que ses contraintes inhérentes aux institutions sont récupérées par les sine domo comme autant de possibilités servant à structurer leur personne. De même, la manche est une pratique structurante, utilisée inconsciemment comme telle. Enfin, toutes attitudes visant à limiter ces pratiques ont pour résultat de réduire les possibilités de structuration psychique de l'individu. La mise en évidence de ces phénomènes permet d'offrir au travailleur social les éléments d'une réflexion plus large appliquée à sa pratique quotidienne.
Domaines
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