Le concept de camp interroge, d’un point de vue linguistique et optique, les sociétés ouvertes qui contredisent leurs principes fondateurs en utilisant des techniques de confinement et d’internement. Elles doivent donc à la fois taire le mot et regarder ailleurs. Pour contourner cette aporie et réinterpréter sa généalogie multisituée, je m’appuie en premier lieu sur la notion de traduction pour comprendre de quoi le camp est-il ou n’est-il pas l’appellation dans les démocraties et ailleurs. Et, en second lieu, je mobilise la figure de l’anamorphose pour parvenir à détecter les camps dans d’autres espaces, d’autres temporalités aussi.