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Article dans une revue Codex aquilarensis : Revista de Arte Medieval Année : 2021

Les trois images canoniques du Christ dans le décor des autels médiévaux et leurs rapports avec la liturgie eucharistique (VIIIe siècles-XVe siècles)

Résumé

The three canonical images of Christ omnipresent on altar decorations can be interpreted both as devotional supports and as references to the Eucharistic liturgy, and more particularly to the double function he fulfils in this context, as both victim and high priest of the heavenly liturgy accomplishing his own sacrifice. While this reading is commonly accepted for the Crucifixion, it is generally neglected for the Christ in Majesty and the Child in his Mother’s lap, although it can be supported by many arguments. There are also several indications that the Virgin may have been conceived as a figure of the officiating priest exposing the sacramental body of his Son. The article provides a broad overview of works that can be interpreted from this Eucharistic perspective, suggesting that it must have been relatively widespread and has continued until the late Middle Ages.
Desde hace más de un siglo, se atribuye al Génesis Cotton, o a su hipotético prototipo, un papel preponderante en la difusión de los modelos iconográficos. Herbert Kessler fue uno de los principales actores de esta construcción intelectual, pero también el principal artífice de su deconstrucción. Este artículo examina lo que puede quedar de esta genealogía. Para ello, se propone sustituir la noción de recensión Cotton por la noción más flexible y laxa de fami-lia Cotton, para separar de ella la tradición romana así como un grupo de obras heterogéneas llamado tradición o familia septentrional. Este concepto permite mantener todos los matices necesarios en las relaciones que vinculan las pinturas de Château-Gontier y Saint-Savin con los manuscritos isleños de principios del siglo XI, y dar cuenta de la difusión de los modelos poitevinos en Aragón y Sicilia. Un examen de las pinturas de Saint-Savin muestra con mayor precisión que sólo el segundo taller de la nave puede incluirse en esta tradición norteña, ya que el primero estaba impregnado de las fórmulas de la familia Cotton y los otros dos utilizaban otros modelos que, en su mayoría, han desaparecido. A través de estas distinciones y de sus reflexiones epistemológicas, el artículo pretende, en términos más generales, mantener gran parte de la genealogía secular en la que se inscribe el Génesis Cotton, a la vez que postula la necesidad de dar mayor valor a las variantes e innovaciones
Les trois images canoniques du Christ omniprésentes dans les décors d’autels peuvent être interprétées à la fois comme des supports de dévotion et des références à la liturgie eucharistique et plus particulièrement à la double fonction qu’il remplit dans ce contexte, à la fois victime et grand-prêtre de la liturgie céleste accomplissant son propre sacrifice. Si cette lecture est communément admise pour la Crucifixion, elle est généralement négligée pour le Christ en majesté et l’Enfant sur les genoux de sa Mère alors qu’elle peut se prévaloir de nombreux arguments. Plusieurs indices suggèrent également que la Vierge a pu être conçue comme une figure de l’officiant exposant le corps sacramentel de son Fils. L’article brosse un large panorama des œuvres susceptibles d’être interprétées dans cette perspective eucharistique, suggérant que celle-ci devait être relativement répandue et qu’elle s’est perpétuée jusqu’à la fin du Moyen Âge
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Dates et versions

halshs-04216555, version 1 (25-09-2023)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-04216555 , version 1

Citer

Marcello Angheben. Les trois images canoniques du Christ dans le décor des autels médiévaux et leurs rapports avec la liturgie eucharistique (VIIIe siècles-XVe siècles). Codex aquilarensis : Revista de Arte Medieval , 2021, 38, pp.59-88. ⟨halshs-04216555⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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