Dans cette intervention, nous envisagerons la possibilité d’un discours favorable aux vertus civiques dans le contexte de la société algorithmique, à savoir, dans celui où les activités sociales et humaines sont assistées par le numérique, augmentées par l’intelligence artificielle et traversées par les flux de data. Ce genre de discours, qu’on peut nommer arétaïsme civique, est au cœur du républicanisme, mouvement qui, tel qu’il a été reconstitué par J.G.A. Pocock (1975) et Q. Skinner (1978), représente avec le libéralisme un des courants majeurs de la pensée politique moderne. Il regroupe des auteurs et autrices qui, en s’inspirant d’Aristote et de Cicéron, proposent une définition « positive » de la liberté opposée à la conception « négative » (Berlin, 1958), accusée par eux de réduire le comportement des citoyen.nes au seul calcul des intérêts. Cette ambition s’adosse à une conception anthropologique de type humaniste. De sorte que le développement des vertus civiques implique plusieurs conditions : une attention soutenue à la pédagogie des citoyen.nes, une approche non prioritairement individualiste de l’échange social et une définition non instrumentale du langage. En regard de ce modèle et de ses attendus, quelles sont aujourd’hui les conditions pour qu’un discours des vertus puisse contribuer de manière pertinente à l’éthique de l’IA, du numérique et de la donnée ?