Patrimoine, éthique, identité
Résumé
La notion de patrimoine culturel immatériel mise en œuvre par l’UNESCO n’a pas fait qu’étendre le champ du patrimoine. Elle a impliqué, ou renforcé selon les cas, un double tournant dans les politiques culturelles des Etats signataires de la Convention de 2003 : un tournant spatial d’une part (en raison de son immatérialité, les lieux de cristallisation de ce type de patrimoine prennent une place considérable), et un tournant moral d’autre part. L’auteur, à partir d’une ethnographie historique d’un cas patrimonial complexe, celui des groupements initiatiques d’ouvriers itinérants qui forment le compagnonnage, montre l’émergence de l’idée de « patrimoine équitable ». Plus profondément, celle-ci recouvre une autre mutation, qui fait considérer qu’une « vie bonne » est une vie chargée de patrimonialité.
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