Le terme « Anthropocène », le nom donné à l’époque contemporaine, signifie que les activités humaines sont devenues la principale force géologique de la planète. Il renvoie à la modification, de façon durable, des conditions d’habitabilité de la Terre pour l’ensemble du vivant et, a fortiori, pour la vie humaine en société. Pour Morin (2005), la « société est le produit d’interactions entre individus humains, mais la société se constitue avec ses émergences, sa culture, son langage, qui rétroagit sur les individus et ainsi les produit comme individus humains en leur fournissant le langage et la culture. » Sallaberry (2021, 2022) rejoint cette conception, en la modélisant à partir de deux outillages théoriques, différents a priori, mais qui se révèlent complémentaires, dans une analogie structurale forte : - La théorie de l’institution, avec l’idée du co-engendrement des éléments et de la forme, due à la collaboration Castoriadis-Barel (1975). - Une pointe avancée de la théorie des systèmes, avec la définition des systèmes autopoiétiques (Varela, 1989) et les boucles autopoiétiques (Varela, 1989 & 1993), notamment celles que l’on peut qualifier d’étranges (Sallaberry, 2021), puisqu’elles articulent deux niveaux différents. Dans cet article, nous analysons à la suite de ces approches la complexité de l’Anthropocène, à partir des approches systémiques et transdisciplinaires développées depuis le début du XXIe siècle par des équipes scientifiques, pour comprendre les phénomènes et les enjeux liés à cette nouvelle époque.