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Communication dans un congrès Année : 2022

Unconditional Hospitality and Rape by Reality as Models for Philosophy (English version)

Hospitalité inconditionnelle et viol par la réalité comme modèles pour la philosophie

Résumé

I propose here a new interpretation of the “unconditional hospitality” developed by Derrida in volume 1 of his Seminar On Hospitality (Paris: Le Seuil, 2021). The tension that Derrida introduces into the very heart of the notion of hospitality (through the numerous aporias and antinomies he identifies in it, and through his insistent recourse to violent, even unbearable texts, such as the history of the “Daughters of Lot”) is seen here as a symptom of a much more general problem. I try to show that Derrida’s exalted defense of an “unconditional hospitality” that no one (including himself) has ever experienced is an unconscious way of revealing a temptation towards “realism” that his entire philosophy combats, but which nevertheless exerts a strong attraction on him, as it does on every philosopher. The history of philosophy, from Plato to Derrida via Descartes or Spinoza, has most often made “hospitality to reality” the very definition of philosophy. For millennia, truth and wisdom have been conceived as the acceptance of the violence inflicted on us by the “reality” that penetrates us without our invitation or consent, until it damages us and finally drives us out of existence. Our reading of Derrida’s ‘unconditional hospitality’ thus leads us to an unexpectedly violent dimension of one of philosophy’s main models.
Je propose ici une nouvelle interprétation de l’« hospitalité inconditionnelle » développée par Derrida dans le volume 1 de son Séminaire sur l’hospitalité (Paris : Le Seuil, 2021). La tension que Derrida introduit au cœur même de la notion d’hospitalité (par les nombreuses apories et antinomies qu’il y identifie, et par son recours insistant à des textes violents, voire insoutenables, comme l’histoire des « Filles de Lot » ) est vue ici comme le symptôme d’un problème beaucoup plus général. J’essaie de montrer que la défense exaltée par Derrida d’une « hospitalité inconditionnelle » que personne (y compris lui-même) n’a jamais expérimentée est une manière inconsciente de révéler une tentation pour le « réalisme », que toute sa philosophie combat, mais qui exerce néanmoins sur lui, comme sur tout philosophe, une forte attraction. L’histoire de la philosophie, de Platon à Derrida en passant par Descartes ou Spinoza, a le plus souvent fait de l’« hospitalité au réel» la définition même de la philosophie. Pendant des millénaires, la vérité et la sagesse ont été conçues comme l’acceptation de la violence que nous inflige la « réalité » qui nous pénètre sans que nous y soyons invités ou que nous y consentions, jusqu’à ce qu’elle nous blesse et finisse par nous chasser de l’existence. Notre lecture de l’« hospitalité inconditionnelle » de Derrida nous conduit ainsi à une dimension de violence inattendue dans l’un des principaux modèles de la philosophie.

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halshs-04417622, version 1 (25-01-2024)

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  • HAL Id : halshs-04417622 , version 1

Citer

Charles Ramond. Unconditional Hospitality and Rape by Reality as Models for Philosophy (English version). Colloque "Entre guerre totale et souci des autres – Politiques de l’hospitalité", Stéphane LOJKINE et Francesca MANZARI, Sep 2022, Aix-en-Provence, France. ⟨halshs-04417622⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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