Selon le rapport de la Ciase , le concept d’abus sexuel peut revêtir des définitions variées qui rendent difficile toute tentative d’analyse et de comparaison des données. Dans le cas du rapport de la Communauté Saint Jean (CSJ) sur les abus sexuels, les données fournies par la commission SOS abus mise en place par la CSJ permettent de nuancer la gravité des abus commis, que ce soit par leur nature ou par les personnes qui en sont victimes. La présentation (par le rapport de la CSJ) du nombre total d’abus et leur augmentation exponentielle entre 2019 et 2022 laissent penser que l’on est face à une secte qui a organisé de façon massive un système d’abus sexuels sur mineurs et majeurs. La réalité des condamnations par la justice étatique invite à plus de circonspection puisque ce sont 5 frères qui ont fait l’objet de condamnations et 13 qui font l’objet d’une procédure en cours. En l'absence de données sur le nombre total de membres ayant appartenu à la communauté, il est difficile de pouvoir procéder à des comparaisons institutionnelles : la communauté de la famille Saint Jean est-elle pire que les diocèses environnants ? Concernant le fondateur de la CSJ, le père M-D. Philippe, on aurait un pervers sexuel qui, bien qu’ayant été initié précocement par son frère à des actes d’abus sexuels, attendrait d’avoir 60 ans pour se livrer lui-même à des actes de masturbation avec une ancienne religieuse avant de répandre son idéologie perverse dans toute la communauté qu’il a fondée. Ce narratif est discutable puisque, jusqu’en 2005, alors que le père M-D. Philippe a 93 ans, ce dernier est souvent critiqué mais jamais pour des abus sexuels. Les abus imputés à des frères de la CSJ sont davantage étayés car ils ont été révélés du vivant des personnes mises en cause. Les victimes n’ont pas attendu le décès de leur agresseur pour apporter leur témoignage public. Néanmoins, il existe parfois un décalage entre la perception des faits et leur interprétation. Des cas d’abus sexuels ont fait l’objet d’enquêtes de police et de jugements contradictoires, que ce soit au sein de la CSJ ou au sein de diocèses. L’existence d’abus sexuels commis par des prêtres ou des religieux et religieuses est donc un fait. Par contre, l’ampleur de ces faits relève du domaine de l’interprétation. En effet, comme le souligne le rapport de la CSJ, de nombreuses accusations d’abus sexuels ne sont pas étayées par une enquête de police et ne reposent que sur des dénonciations. Dans le cas du fondateur de la CSJ, ces accusations émergent après son décès et l’accusé n’a donc jamais été confronté à ces accusations. Selon notre hypothèse, la violence médiatique des accusations post-mortem pourrait en partie s'expliquer par la violence d'un système de pensée globalisant. En effet, une caractéristique de l’enseignement de M-D. Philippe, le fondateur, est que son enseignement était exclusif, il ne souffrait guère l’émergence de pensées alternatives. Il nous semble que M-D. Philippe présente la même ambivalence que tout être humain, avec sa part de qualités et d’imperfections. Ce qui nous intéresse n’est pas de juger M-D. Philippe mais de comprendre pourquoi s’est abattu sur lui un tel acharnement médiatique s’il n’était pas un pervers sexuel ? Le premier point est que, tout comme Philippe Barbarin, il a une responsabilité de fait en tant que dirigeant autocrate. Le second point est que la doctrine qu’il professait est une doctrine largement répandue dans le monde catholique. Plutôt que de s’interroger sur la pertinence de cette doctrine, d’essayer de discerner les éléments positifs et ceux plutôt négatifs, il était sans doute plus simple pour la majorité des évêques de France de condamner son auteur.